邓小平与太极拳

　　“太极拳好！”改革开放设计大师邓小平大师如是说。主语“太极拳”，观点看法一个字“好”，言简意赅。然而太极拳的好，深刻的体现在哪里呢？我辈资浅识薄，习拳不久，所悟寥寥。但又欣喜妄言，思虑一番，拈笔小造，望同行前辈不吝指教。
　　首先，太极拳既然是拳术自然有它的攻防含义。
　　读了薛圣东老师所著的《太极之光》-书，薛老师在书中提到的太极十三字诀，更让我有所受益，他所说的太极十三字诀是“舍””借”“敬””中”“和”“灵”“圆”“活”“展”“顺”“粘”“俭””空”。太极拳素被称为哲拳，智拳。它最基本的哲理是对立统一，阴阳，刚柔，虚实。习太极拳当懂此理，所以太极十三字诀中便有“舍”字。老子所谓：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，塞翁失马焉知非福。”这深刻的哲理告诉人们，弱不一定是真弱，柔能克刚：失不一定是坏事，得不一定是好事，阴阳互转，得失互补。比如，丢车保帅，投石问路，抛砖引玉，太极拳运动中处处可体悟。最显然的太极推手中所谓“舍己从人，’。领悟此理，则世事人情得失成败，通达于怀。另外，既知此基本道理，当然便形成了一种独特的思维方式——逆思维。所以，有拳家说太极拳是全身心的运动，是大脑发生革命的运动。大脑发生了革命，愈练愈身轻心灵，神思敏捷。我读过一些心理学，心理学上讲到“锚定理论”。读过心理学的应知道它是何意。简单说也就是一种思维定势。有篇小品文<大象现象》说的也是此理。大象很幼小时，饲养员就用很粗重的铁链把大象拴在大木柱上，大象猛挣扎也挣脱不了，日子久了，被拴的大象长大了，然后给它换上很细小的线拴在小木柱上它也不挣脱，只在原来铁链拴住时所能活动的范围内活动。这是为何呢7这就是思维定势，固步自封，裹足不前。不知道阴阳对立，不知道逆思维，不知道世界是不断运动变化发展着的。不错，练太极拳，练逆思维。在大众看来“四两”与“千斤”怎可较量呢？可是太极拳让你相信四两可以拨千斤。
　　太极拳运动处处走圆弧线路。何以呢？读过丁远畴著的《方与圆》的人应该知道圆的处世深意吧？太极拳的圆亦然，所以太极十三字诀中亦有“圆”字，因有“圆”字亦有“借““活”“顺”。圆动方止，若水，顺势而趋，无碍与物，自然事事看“顺”。“顺”字可不是那么容易达到的。因为一个人对自然事物顺，然后对他人对万事万物顺，那么也就体现出太极十三字诀的“和”字。“和”字也可以说是我们社会所提倡的和谐校园、和谐中国、和谐社会、和谐世界吧。太极拳运若行云流水，节节贯串无不包涵着圆、顺。

　　当然，十三字诀之“展”字，从所谓三大内家拳派——八卦、形意、太极，武家尊称为“龙”“虎”“凤”来看，太极拳如凤，处处舒展大方如凤凰展屏。至于”借”字，当然，能“舍”能“圆”则能“借”。借力打力，借人问路，借东风火烧赤壁。能“借”则“活”。十三字诀都有相关联系。余下还有“敬”“中““灵”“粘””俭”“空”六个字。当然，这十三字诀只是我辈练太极拳渐得的浅显领悟，自感受益不浅。我且继续说上面六个字的所悟。
　　”敬”。古人云，“敬人者，人恒敬之”。“待小人易敬，敬可以化邪防祸”。《子路篇》樊迟问仁，子日“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”“敬”体现一个人的礼节，品位。尊师重道、敬业乐群是敬的体现。我见有一个教室正面墙上贴了，“敬”“净”“静”“竞”“镜”五个大字。这几个字值得玩味。“中”，太极拳讲究立身中正，保持重心，方能沉稳不易败倒。当然，对于我们处世为人，也要立身中正，坚持正义，胸有大志大气度，这也是<方与圆》所谓的内方吧。立身中正方能立于不败之地。“灵”，心灵。联系到太极拳动作慢，让你在慢中放松心灵，澄清澄净心灵。慢是因为脑子中一片清晰，所以自然悠然；而忙着追求快，忙则是茫又是盲又是亡，盲目追求快，加速心灵死亡；忙是因为心中一片茫然，茫无头绪，定然遇事手足无措，手忙脚乱。有篇文章写的好，“面对棺材喝杯茶”，走得太快，就走到了棺材前，走近了死亡。而慢下来，坐在棺材前喝杯茶，一切看透了，死亡看透了，也没什么可怕，生活从容悠然。太极拳教人慢，能慢才能快，欲速则不达，过犹不及是此理。慢下来是让人心灵澄明，镇定自若，自信从容悠然。“粘”字何解，太极拳运动连绵不断谓之粘。推手，沾连粘随，“粘”如六月梅雨，虽细小却湿透了整个江南六月的大地。粘如积水成海，如水滴石穿，是韧劲，是持续不断。“俭”字通”敛”字。太极拳含而不张，张而有度，谦和中正，打太极拳悟”俭”字，为人处世谦和包容。“空”字如何?“空”是一种境界吧。或许我之凡辈思想与悟性竟是难以企及的吧？可意会可遐想，不可言。那么品味品味“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，品味品味《红楼梦》空空道人言，品味品味“大江东去浪淘尽，千古风流人物，”也是有一种感觉收获的吧。
　　当然，太极拳之大道大理不仅可作为为人处世之良策，而且，关键是我们悟得的太极理，怎么悟?悟多深?会不会用?就像<孙子兵法》虽是古代军事战争的兵书，但今日的商人们却从中悟到了许多商战良策。那么太极拳的文化内涵那么深，难道不能吗?

　　太极拳之大道大理不仅为己强身健体、修身养心、为人处世之用，也能为工农兵商各行各业所用。如东汉光武帝刘秀的”柔”政治国；如唐太宗的“休养生息”政策：如当今“和谐社会”的主题思想。这些经国治世的大政策无不包含着太极拳之理。很显然的兵法上讲“走为上策”，用太极拳之理来讲也就是“舍”字诀之理：如工商业要长远发展，就要坚持中正以质量取胜，对外经营要“活”要“展”然后才“顺”等等。仔细体味，生活中各行各业处处皆含太极理。

邓小平同志题词：太极拳好的由来
　　1978年11月，由日本众议院副院长三宅正一任团长的日本国会议员代表团来华访问。当时小平同志任国务院副总理。11月15日，在廖承志（时任中日友好协会会长）等的陪同下，小平同志在北京前门烤鸭店举行盛大午宴欢迎日本嘉宾。

　　1978席间，双方在谈两国睦邻关系之后，三宅正一团长谈到他正在学习中国太极拳，小平同志兴趣盎然地介绍了太极拳运动的优点，三宅正一深感小平对太极拳有很深的造诣，遂请求小平同志为广大的日本太极拳爱好者题词，以作纪念。小平同志欣然答应。几日后，便将这幅墨宝派专人送交已赴杭州访问的三宅正一团长。

　　1978随着中日两国友好关系的发展，中日间的太极拳交流也日渐频繁，取得了巨大成果，推进了中日友好往来。据悉，日本太极拳活动方兴未艾，爱好者已超过100万人之众。小平同志的题词对太极拳事业的发展起到了极大的推动作用。这一光辉题词已载入太极文化的史册。